从“三恋”看王安忆作品中的女性意识
王安忆的“三恋”指的是《小城之恋》、《荒山之恋》和《锦绣谷之恋》三部小说。
“三恋”的诞生与当时的社会背景有密切关系。千百年来，女性一直处于被压迫被忽视的地位，是男权社会中男性的附庸品，不仅社会压迫她们的个性发展，就连她们自己也没有正视自己的存在，她们没有自我，没有尊严，没有做为人的根本要求和欲望，只是卑微而渺小地生存着，繁衍着，然后无声无息地离开这个世界。在漫长的历史长河里，女性一直是生活在被遮蔽被压抑的阴影中。随着时代的发展和历史的进步，女性在逐渐觉醒，女性意识也逐渐浮出历史地表。正如斯帕克斯所说，女性意识就是女性对于自身作为与男性平等的主体存在的地位和价值的自觉意识。
“三恋”创作于年，正处于中国改革开放的大背景下，时值思想、文化、社会的重大转型，开放的视野为王安忆的创作提供了良好的思想基础。在中西方文化的交汇与碰撞中，王安忆的创作得到了实质性突破，她从对现实人生的理想化认识上升到对人的本性思考，进而升华到了女性自我审视的阶段。“三恋”正是通过女性作家独特的眼光，从生命意识和人本位出发，创造了一个荡漾着生命活力和激情的世界，一个她认为充满了生命压抑的苦闷又燃烧着希望和光明的世界，一个以女性为主体的表现她们不断成长完善的世界。
从整体来看，《小城之恋》、《荒山之恋》、《锦绣谷之恋》三个中篇表现出王安忆女性意识从低级到高级的发展轨迹，展示出女性不断发现自我、完善自我、实现自我的心路历程，并且体现出她不同于其他女性作家的独特的女性意识。
《小城之恋》漠视普通的伦理道德，展示了人的真实欲望。那一对几乎没有精神内涵而只受本能欲望控制的舞蹈演员，其相恋过程只源于原始的身体欲望，作者塑造了一个冲破传统束缚大胆追求情爱的女性，表现了女性性爱意识的觉醒和涌动。这在展示女性意识方面迈出了可喜的一步，但是，这种女性意识毕竟是苦涩的。这表现在作家对情爱中负面情绪的浓墨重彩的叙写及并不完美的结局之上。
《荒山之恋》的男女主角已开始具有精神的追求，在颤巍巍的天桥上，他们合二为一的身体已不仅仅是欲望的化身。在《小城之恋》中，女性单纯追求情爱自由但并没有幸福的人生，而在《荒山之恋》里，王安忆想通过女性爱情理想的实现，来完成女性自我的塑造。与《小城之恋》中的她相比，显然金谷巷女孩的女性意识提高了一层，她要爱情，她要人与人之间真挚的感情，她要肉体和灵魂的双重结合。“女人爱男人，并不是为了那男人本身的价值，而往往只是为了自己的爱情理想”。曾经一度进行着爱情游戏的女孩，当真正地爱上了大提琴手时，她是那样勇敢，又那样坚定，与那个胆小懦弱没有主见的男人相比，她对爱情的态度显然更值得敬仰。她能够不顾众人的嘲笑，与他走在一起，当世俗不能容忍他们的爱情时，她毫不犹豫地选择了殉情。不管那个男人是不是优秀，他只是女孩一个精神上的寄托，只是为了自己那个美丽的纯洁的爱情之梦，这是女性意识中的较高层次，是女性主体意识的体现和女性对真正爱情的呼唤。
与前面两篇小说的主人公不同，《锦绣谷之恋》中的女主人公有很深的文化底蕴，她的追求也成为三者中女性意识的最高层次：在与男性的交往中，她需要的是精神上的升华，男人只是她获得力量的一个途径与媒介，这表明女性可以从男性世界中独立出来，拥有自己的生活和健康的心态，并且对自己生命形式进行不懈的探求，从而能够在心灵上得到前所未有的超越。
“三恋”通过“性—恋—爱”从低到高的层级推进的描写，表现了女性意识的觉醒和不断发展，在两性关系中女性越来越以一种平等的姿态出现。
王安忆自己曾评价说：“我写的男女是有区别的，我作品中的很多女性，是当作单独纯粹的人去写的，而男性在作品中具有象征性。凡我写的男人，绝对不是作为一个纯粹的人出现，他一定作为一种象征出现的，比如代表权力、政治、社会，代表某个时代的典型，而把女性往往作为一种纯粹的人去写。”这也许就是王安忆女性意识表现的独特之处。
也许现在来看王安忆的“三恋”，显得青涩、稚嫩，技巧不够完善，但在当时，它是一次成功的尝试，它使人们把目光投向人性、人情。当然，仍需指出的是，我们对女性问题的
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